31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »

**maryline** Lun 24 Oct 2011 - 9:03

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » E8c3f110

1ère lecture : Dieu reproche aux prêtres de son Temple leur infidélité (Ml 1, 14b; 2, 2b.8-10)
Lecture du livre de Malachie

Je suis le Grand Roi, dit le Seigneur de l'univers, et mon Nom inspire la crainte parmi les nations. Maintenant, prêtres, à vous cet avertissement : Si vous n'écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de glorifier mon Nom -déclare le Seigneur de l'univers - j'enverrai sur vous la malédiction, je maudirai les bénédiction que vous prononcerez. Vous vous êtes écartés de la route, vous avez fait de la Loi une occasion de chute pour la multitude, vous avez perverti mon Alliance avec vous, déclare le Seigneur de l'univers.A mon tour je vous ai déconsidérés, abaissés devant tout le peuple, puisque vous n'avez pas suivi mes chemins, mais agi avec partialité en accommodant la Loi.
Et nous, le peuple de Dieu, n'avons-nous pas tous un seul Père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi nous trahir les uns les
autres, profanant ainsi l'Alliance de nos pères ?

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Psaume : 130, 1, 2, 3
R/ Garde mon âme dans la paix près de toi, Seigneur.

Seigneur, je n'ai pas le coeur fier
ni le regard ambitieux ;
je ne poursuis ni grands desseins,
ni merveilles qui me dépassent.

Non, mais je tiens mon âme
égale et silencieuse ;
mon âme est en moi comme un enfant,
comme un petit enfant contre sa mère.

Attends le Seigneur, Israël,
maintenant et à jamais.

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2ème lecture : L'Apôtre et la communauté (1 Th 2, 7b-9.13)
Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens

Frères, avec vous nous avons été pleins de douceur, comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons.Ayant pour vous une telle affection, nous voudrions vous donner non seulement l'Évangile de Dieu, mais tout ce que nous sommes, car vous nous êtes
devenus très chers. Vous vous rappelez, frères, nos peines et nos fatigues : c'est en travaillant nuit et jour, pour n'être à la charge d'aucun d'entre vous, que nous vous avons annoncé l'Évangile de Dieu. Et voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu. Quand vous avez
reçu de notre bouche la parole de Dieu, vous l'avez accueillie pour ce qu'elle est réellement : non pas une parole d'hommes, mais la parole de Dieu qui est à l'oeuvre en vous, les croyants.

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Evangile : Reproches de Jésus aux scribes et aux pharisiens (Mt 23, 1-12)

Acclamation : Alléluia. Alléluia. Vous n'avez qu'un seul Père, votre Père au ciel ; vous n'avez qu'un seul maître, c'est le Christ. Alléluia. (cf. Mt 23, 9-10)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Jésus déclara à la foule et à ses disciples :« Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas.Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues ; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi. Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères. Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux.Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. »

aelf.org

**maryline** Lun 24 Oct 2011 - 10:08

L'ÉVANGILE D'AUJOURD'HUI NOUS DIT... ME DIT...
Faîtes comme lui...

Veillons à ne pas imposer aux autres de "pesants fardeaux que nous ne voulons pas remuer du doigt". Jésus ne nous a rien imposé qu'il n'ait pratiqué lui-même : il ne dit pas "Faîtes comme j'ai dit", mais "Faîtes comme je vous en ai donné l'exemple".
Gloire à toi, Dieu Père pour ton Fils Jésus. Lui, le Maître et Seigneur, il s'est abaissé jusqu'à se faire le dernier de tous et le serviteur de tous. En se donnant lui-même, par amour, il nous révèle la vraie grandeur...

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Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé. »

l'orgueil couronne-t-il les sept péchés capitaux ou s'inscrit-il tout simplement à leur suite ? Que faut-il combattre un sentiment de supériorité mal placé, un refus fondamental de reconnaître ses limites, l'intercession de Dieu et des hommes ? Comment le combattre ?

Dans " Le Chemin de la perfection ", sainte Thérèse d'Avila nous enseigne : " Efforcez-vous de cheminer dans l'amour et la crainte. [...] Avec ces deux choses, il est sûr que vous ne vous tromperez pas. " Sans nul doute, c'est à son école que se mettra le Père Etienne Michelin, prêtre de l'Institut Notre-Dame de Vie à Vénasque. Une école de la foi, du
coeur et de la raison.

Père Étienne Michelin nous en parle

Ktotv.com

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L’humble et grandiose présence du Seigneur.
La présence eucharistique de notre Seigneur est véritablement grandiose et pourtant véritablement humble. Elle est grandiose parce que, dans l’Eucharistie, Jésus est présent par son Corps, son Sang, son humanité et sa divinité. Il est véritablement présent. Devant nous, caché dans l’hostie, le Fils de Dieu nous attend. Celui qui vient dans nos cœurs est le Tout-Puissant, créateur du ciel et de la terre, celui que le
monde entier ne peut pas contenir. Il est présent dans ce sacrement dans la simplicité du pain et du vin. A nous, ses créatures, il ne nous
reste plus que de le contempler en silence et dans un profond émerveillement, de l’adorer et de l’aimer.

.......

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**jonathan** Lun 24 Oct 2011 - 10:49

Depuis cinq semaines, saint Matthieu nous décrit la polémique entre Jésus et les pharisiens : nous avons lu la parabole des deux fils (celui qui dit oui mais ne fait rien puis celui qui dit non mais qui répond à l'appel du Seigneur). Puis nous avons entendu la celle des vignerons homicides, celle des invités désinvoltes, la question sur l'impôt à César. Dimanche dernier, Jésus était interrogé sur le grand commandement. Aujourd'hui, nous entendons le Christ qui invective vigoureusement les pharisiens. Il dénonce ce qu'on pourrait appeler "les pièges de l'autorité."

Tout d'abord, une précision s'impose : nous ne devons pas confondre pharisiens et pharisaïsme. Les pharisiens étaient des hommes profondément religieux. Ils étaient très attachés à la loi de Moïse ; cela les rendait très estimables. Plusieurs fois, Jésus a mangé à la table de ces dignitaires. Une nuit, il a eu une longue conversation avec Nicodème. L'évangile nous parle aussi de Joseph d'Arimathie. Plus tard, il y a eu Saul qui est devenu le grand Saint Paul. Pendant des années, il a combattu avec acharnement les chrétiens pour défendre la loi de Moïse. Puis il est devenu un grand témoin de la foi. Tout cela nous rappelle que la conversion est toujours possible, y compris pour les pharisiens.

Le pharisaïsme est un état d'esprit, une mentalité. C'est l'attachement à la loi pour la loi jusque dans les moindres détails. C'est aussi le mépris du petit peuple qui ne connaît pas la loi et ne la pratique pas. Le pharisaïsme des chefs religieux les mène à la vanité et à la satisfaction d'être du côté des bons. Mais sous un masque de justice, c'est l'hypocrisie qui se cache. C'est la lettre qui tue l'esprit. Ils n'oublient qu'une chose : Dieu voit ce qu'il y a dans le cœur de chacun.
Ce que Jésus dénonce, ce n'est pas leur message. Il ne leur a jamais reproché de dire la loi. Il leur fait simplement remarquer que leur vie n'est pas en accord avec leurs paroles. Ils enseignent la loi mais ne l'observent pas. Ils disent et ne font pas. Ils sont très exigeants pour les autres, ils leur imposent de lourds fardeaux ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils aiment paraître pour être remarqués des hommes. Leur but, c'est d'attirer la considération et l'intérêt des autres. Au lieu de guider le peuple qui leur est confié, ils ne pensent qu'à eux-mêmes.

Nous avons là un avertissement très clair et une mise en garde très forte. Elle s'adresse à tous ceux qui ont pour mission d'annoncer l'Evangile, les évêques, les prêtres, les catéchistes, les parents, les éducateurs de la foi… "Ils disent et ne font pas…" Un jour ou l'autre, cette parole du Christ nous interpelle tous, qui que nous soyons. C'est la tentation du "paraître", la course au prestige et aux honneurs. Notre orgueil peut nous amener à mépriser les autres que nous jugeons pécheurs et ignorants. En agissant ainsi, nous sommes loin de Celui qui est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus.

Alors, nous pouvons nous poser la question : Comment pouvons-nous nous garder du pharisaïsme et du goût du pouvoir. La réponse, nous la trouvons dans les textes bibliques de ce jour : le psaume nous invite à imiter l'enfant qui se blottit contre sa mère ; il sait qu'il doit tout à son père ; de ce fait, il ne cherche pas à faire le savant ; dans la seconde lecture, saint Paul nous invite à nous mettre au service des autres ; nous devons le faire avec douceur, sans être à charge et sans tirer profit des titres et fonctions. Enfin, dans la première lecture, le prophète Malachie nous rappelle que nous devons glorifier le Seigneur de l'univers. En un mot, nous devons nous disposer à l'humilité et au service. C'est cela qui nous éloigne du risque d'usurper le pouvoir de Dieu et de trahir nos frères.
Pour comprendre et vivre cet évangile, c'est vers le Christ que nous devons nous tourner. Nous avons en lui un merveilleux guide. Il s'est donné sur la croix pour le salut du monde. En lavant les pieds de ses disciples au soir du Jeudi Saint, il nous apprend à aimer et à nous mettre au service les uns des autres. En s'offrant à l'Eucharistie et en aimant les siens jusqu'à en mourir, il met en pratique son grand commandement : "Que le plus grand soit votre serviteur !"

C'est à une véritable conversion que nous sommes tous appelés. L'important c'est d'abandonner tout sentiment de supériorité et de nous attacher à la loi d'amour avec un cœur tendre et généreux. Ce qui nous grandit vraiment aux yeux de Dieu et de nos frères, c'est le service. Ce qui fait la valeur d'une vie, c'est l'amour que nous avons pour Dieu et pour le prochain.

En ce jour, nous te remercions, Seigneur, de nous inviter à remettre à l'endroit ce qui fonctionne à l'envers dans nos vies. Lorsque nos actes ne suivent pas nos paroles, comble-nous de ta miséricorde. Ouvre nos cœurs à la Parole de celui qui est venu servir, Jésus le Christ notre Seigneur. Amen.

**maryline** Mer 26 Oct 2011 - 12:42

L'ÉVANGILE D'AUJOURD'HUI NOUS DIT... ME DIT...
Que Jésus veut former ses disciples à la simplicité et à la droiture.
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Jésus, dans cet Évangile vise moins les Pharisiens que la formation de ses disciples. Au lieu d'appliquer l'Évangile aux autres,
Jésus leur conseille de regarder leur propre vie. Jésus condamne toute prétention d'être dépositaire de la VÉRITÉ. Dieu seul peut enseigner la Vérité absolue car IL est la VÉRITÉ même. Nous, nous ne faisons que nous en approcher. Jésus invite à la Fraternité qui implique l'égalité entre nous... Nous sommes tous les enfants du Père... Celui qui veut primer, être considéré par ses frères, doit se faire le SERVITEUR de ses frères... Servir, c'est RÉGNER.

Quels sont en nous les instincts de supériorité que nous avons à combattre ?...
Quel est notre SERVICE dans l'ÉGLISE ? .

N'oublions pas que nous valons aux yeux de Dieu par le SERVICE que nous donnons à nos frères...

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Invité Mer 26 Oct 2011 - 21:26

EVANGILE - Matthieu 23, 1 - 12
:bdnp1:

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On pourrait appeler ce texte « les pièges de l'autorité » ou « conseils aux autorités », si vous préférez ; qu'il s'agisse des parents, des autorités religieuses (dans n'importe quelle religion, d'ailleurs) ou des autorités politiques, ou autres, les pièges ou les travers sont les mêmes. Ici, Jésus les a tous rassemblés en un seul portrait qui devient, du coup, caricatural. Bien évidemment, aucun Pharisien ne répondait à ce portrait-robot ; au contraire, les Pharisiens, dans leur ensemble, étaient des gens très respectables, soucieux d'être fidèles à l'Alliance de Dieu ; et l'exemple de Paul, le Pharisien qui pouvait se vanter d'observer scrupuleusement la Loi (Phi 3, 6b) est là pour le prouver ; mais l'important était la leçon que Jésus voulait dégager pour ses interlocuteurs, qui étaient, d'après ce texte, « la foule et les disciples ». Car, après ce portrait, Jésus va dire « Pour vous » : pour vous, ne tombez pas dans ces pièges, dans ces travers que je viens de décrire.

Premier piège : « ils disent et ne font pas » ; deuxième piège : pratiquer l'autorité comme une domination et non comme un service ; troisième piège : vouloir paraître ; quatrième piège : se croire important ! Avoir le goût des honneurs. On voit bien tout de suite que ce sont des travers communs à beaucoup de gens investis d'une charge quelle qu'elle soit !

Premier piège, « ils disent et ne font pas » : « Les scribes et les Pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas ». Ce travers est tellement humain que de nombreux commentaires juifs de la Bible insistaient sur l'importance de pratiquer ce qu'on enseigne : « Apprendre, garder et faire, il n'y a rien au-dessus » (« sifré », commentaire rabbinique sur le Deutéronome) ; « Celui qui apprend pour ne pas pratiquer, il vaudrait mieux pour lui qu'il ne fût pas créé » (idem sur le Lévitique) ; « C'est pour cela qu'a été donnée la Tora : pour apprendre, pour enseigner, pour garder et pour accomplir » (idem sur les Nombres) ; un autre commentaire rabbinique (Yebamot) disait : « Belles sont les paroles dans la bouche de qui les pratique, beau celui qui les enseigne et beau celui qui les pratique ». Jésus en dira autant : « Celui qui mettra en pratique les commandements et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le Royaume des cieux » (Mt 5, 19). « Il ne suffit pas de me dire Seigneur, Seigneur, pour entrer dans le royaume des cieux ; il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux » ( Mt 7, 21).

Deuxième piège, pratiquer l'autorité comme une domination et non comme un service : « Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. » L'avoir, le savoir, le pouvoir, peuvent être prétexte à domination ou à supériorité ; alors que cela peut aussi bien être vécu comme un merveilleux moyen de servir les autres : encore ne faudrait-il jamais oublier que tout ce que nous possédons nous est seulement confié comme une responsabilité à exercer au bénéfice de tous. Il y a pire encore, c'est d'asseoir son autorité sur un soi-disant « droit divin » : les religions n'y échappent pas toujours, les pouvoirs politiques non plus ; et c'est la source de combien de conflits sanglants.

Troisième piège, vouloir paraître : « Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes : ils portent sur eux des phylactères1 très larges, des franges très longues ». Qui n'est jamais tombé dans ce travers d'aimer paraître, d'attirer sur soi la considération et l'intérêt ? Et pourtant, peu importe le nom du prédicateur (ou du théologien, ou du bibliste) : pourvu que, à travers ses paroles, l'auditoire ait entendu la Parole de Dieu.

Quatrième piège, se croire important, avoir le goût des honneurs : « Ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi ». Pourtant, les titres, les décorations gardent un sens : mais ce n'est pas la personne titrée ou décorée qui est en jeu, ce sont plus profondément les valeurs qu'elle représente. Il faut être très humble pour porter sans ridicule les honneurs dûs à son rang.

Après cette énumération, le texte se retourne : « Pour vous » dit Jésus ; c'est la clé de ce texte qui nous invite à un nouveau mode de vie et de relation. Matthieu le rapporte un peu plus haut : « Vous le savez, les chefs des nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination. Il ne doit pas en être ainsi parmi vous. Au contraire, si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur, et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'Homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude » (Mt 20, 25 - 28).

« Ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, ne vous faites pas appeler Père, ne vous faites pas non plus appeler maîtres ». « Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? » dit Paul : tout maître est d'abord un écolier. Tout enseignant est d'abord un serviteur, et même doublement serviteur : serviteur de la vérité, serviteur de ses élèves, de leur cheminement, de leur maturation. Voici, encore une fois, dans les paroles de Jésus, un appel à la liberté : que ceux qui portent un titre ne prennent pas les honneurs pour eux et se comportent en serviteurs ; que ceux qui n'en portent pas ne tombent pas dans la servilité ou la courtisanerie !

« Ne donnez à personne sur terre le nom de Père, car vous n'avez qu'un Père, celui qui est aux cieux ». On peut, bien sûr, continuer à employer les titres de père et de maître, mais en leur donnant leur vrai sens et pas davantage ! « Abbé » venait de « Abba » ; « Père », « Pope », « Pape » sonnent comme « Papa » : au fond, c'est la même chose ! Ceux à qui nous donnons ces noms-là sont parmi nous le rappel vivant que nous n'avons qu'un seul et unique « Père » qui est dans les cieux.

Jésus termine en disant : « Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé ». Nous ne sommes pas dans le registre de la récompense ou de la punition. Il ne s'agit pas non plus de prendre plaisir à s'humilier. Beaucoup plus profondément, il y a là une des grandes lois de la vie : la force de l'humilité. Dans le mot « humilité », il y a « humus » (terre). Le secret c'est d'être assez lucide pour se reconnaître petit, à ras de terre ; et alors on est tout étonné de se nourrir des richesses de nos frères et de la grâce de Dieu.

Note
1 - Les phylactères (tefilines en hébreu) sont ces deux petits cubes de cuir noir que les Juifs portaient l'un sur le front, l'autre sur le bras gauche à hauteur du cœur. Ils contiennent quatre passages de la Torah : Ex 13, 1-10 ; Ex 13, 11-16 ; Dt 6, 4-9 ; Dt 11, 13-21.

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Marie-Noëlle Thabut

**maryline** Jeu 27 Oct 2011 - 9:36

L'ÉVANGILE D'AUJOURD'HUI NOUS DIT... ME DIT...
De prier pour les pasteurs de l'ÉGLISE...
31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » 07101412

Ils sont la lampe sur le boisseau et sont sujets à tous les coups de vent... En même temps, ils sont des hommes avec leurs limites. Que
leurs frères chrétiens leur soient un soutien par leur prière et leur compassion. Entourons-les de notre affection fraternelle et prenons
garde de ne pas leur être une pierre d'achoppement. Ils sont des hommes, mais ce sont des hommes consacrés, c'est-à-dire « mis à part pour la Gloire de Dieu. »

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » 2410630496

Seigneur
nous ne sommes pas meilleurs
que les Pharisiens...
Il y a toujours en nous un secret désir
d'être remarqués, reconnus, honorés...
Nous sommes plus prompts
à donner des conseils
qu'à les appliquer dans nos vies...

Nous lions des fardeaux
sur les épaules de nos enfants,
de ceux dont nous avons la responsabilité,
des fardeaux
que nous ne sommes pas capables de porter...

Seigneur,
donne-nous un cœur doux et humble
afin que nous cherchions
non pas à dominer en actes et en paroles
mais à servir ta PAROLE qui nous habite
et fait ELLE-même son oeuvre parmi nous.
Ô Jésus,
parce que tu t'es humilié jusqu'à la Croix
Dieu t'a exalté pour sa Gloire...
Garde-nous de rechercher la vaine gloire
et d'usurper la Gloire qui t'es due...

Ô Jésus,
doux et humble de coeur,
apprends-nous la douceur et l'humilité !
D'après EPHATA

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Xf7u6211

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Xf7u6211

**maryline** Ven 28 Oct 2011 - 7:53

Le Seigneur nous prend sur son cœur comme une mère porte un nourrisson. Dans la tendresse et l’amour, il nous éduque et nous réconforte. Aujourd’hui, nous le prions pour tous ceux et celles qui le connaissent mal ou ne le connaissent pas.
– 31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Z4df6012

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Z4df6012

Seigneur, manifeste-toi à ton Église; qu’elle ne cesse de témoigner de toi comme étant un Dieu de bonté, toujours prêt à pardonner et à donner en surabondance.

– Seigneur, veille sur tous nos dirigeants; qu’ils s’inspirent de ton humilité afin qu’ils deviennent les amis des pauvres et des petits.

– Seigneur, renouvelle ta grâce à l’endroit des catéchistes et des guides spirituels; que leur manière de vivre soit de plus en plus cohérente avec leur enseignement.

– Seigneur, visite à nouveau le cœur de tes pasteurs et de tes consacrés; pour que leur vie tout entière soit un réel témoignage de ta tendresse de berger.

– Seigneur, voici notre communauté chrétienne; qu’elle évangélise sans endoctriner, qu’elle secoure les plus faibles sans rechercher son
intérêt, qu’elle serve sans dominer.

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Z4df6013

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Z4df6013

Père très bon, nous voici tout petits devant toi, sans peur d’être condamnés. Touche-nous par ton amour comme toi seul sait le faire pour que nous puissions à notre tour réconforter nos frères et sœurs. Nous te le demandons par Jésus, ton Fils, notre Seigneur. Amen.

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31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » 8f8a3e12

vieliturgique.ca

Invité Ven 28 Oct 2011 - 9:51

EVANGILE - Matthieu 23, 1 - 12
:Bible4:
Comment Dieu est-il Dieu ?

Vous n’avez qu’un seul Maître… (Mt 23,8).
Vous n’avez qu’un seul Père… (23,9).
Vous n’avez qu’un seul Guide… (23,10).
Nous avons beau connaître par cœur ces paroles du Christ,
nous restons toujours un peu saisis quand nous les ré-entendons.

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Gold_d11

On comprend certes cette rigueur tranchée quand on voit
contre qui et contre quoi le Seigneur s’insurge :
contre les scribes, les Pharisiens et les docteurs de la loi,
qui s’érigent en pères de la nation,
en maîtres des consciences et en guides des cœurs.
Jésus n’aime ni le légalisme pointilleux ni le ritualisme étroit.
Il veut que l’on fasse ce que l’on dit,
et que l’on vive ce que l’on fait.
Sans chercher à pavaner ou à faire semblant.

Mais, à l’évidence, nous devons chercher plus loin et plus haut.
Aller au-delà de ce contexte évangélique de franche remise en place.
Par cette parole de vie (1 Th 2,19), c’est nous
que le Seigneur enseigne, ici même et aujourd’hui.
Ainsi fondamentalement, positivement,
Jésus nous révèle-t-il le plus beau du mystère de Dieu.

Ne donnez à personne sur la terre le nom de père,
car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux (Mt 23,9).
Cela, au sommet de la révélation biblique du Premier Testament,
des prophètes comme Isaïe (63,10) ou Malachie l’avaient déjà proclamé :
Et nous, le peuple de Dieu, n’avons-nous pas tous un seul Père ?
N’est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? (Mal 2,10).
Mais, avec la descente sur terre du Fils unique de Dieu,
éclate et se révèle la plénitude de la vérité.
Ce Fils unique en effet rassemble en lui tous les êtres pour lui (Col 1,20).
Nous devenons dès lors fils dans le Fils (Ga 4,6).
Littéralement : enfants adoptifs et cohéritiers du Christ (Rm 8,14-17).

Nous savions déjà que nos pères de la terre ne peuvent pas
nous donner la vie, mais seulement nous la transmettre.
Nous savons et nous croyons à présent
que Dieu ne nous a pas seulement donné la vie ;
il nous a donné Sa Vie ! Sa propre Vie qui est son propre Fils (Jn 10,30).
C’est ce Fils lui-même qui nous l’enseigne :
Sachez une bonne fois que le Père est en moi
et que je suis dans le Père (10,38).
Comme nous l’avons appris du Sauveur, nous pouvons donc,
en lui, avec lui et par lui, oser lui dire : Père ! Notre Père !
Alors nous est révélée toute une part de son mystère.
La tendresse de son Amour. La puissance de sa majesté.
Mais, plus encore, l’infini de sa vérité
et l’insondable de son humilité.
Une vérité absolue, car tout ce qu’il dit, il le vit et l’accomplit.
Et une humilité sans fond, tant il sait et veut
se taire, patienter, se cacher, attendre, se laisser même oublier
jusqu’à l’effacement, dans le respect le plus total de notre liberté.

Quel exemple pour nos vies !
Certes, nous pouvons continuer à donner le nom de père
à ceux qui sont ici-bas nos pères légitimes ou nos pères spirituels.
Mais ce doit être toujours en relation avec Dieu notre Père
de qui toute paternité au ciel et sur la terre tire son nom (Ep 3,14).
Ainsi, à travers eux, reconnaissons-nous la présence de Dieu.
D’un Dieu qui nous invite à être, comme lui,
pleins de tendresse, de patience, de force, d’attention.
Et, par dessus tout, d’humilité et de vérité.
Et nous comprenons alors pourquoi Jésus nous dit : Vous êtes tous frères.

Pour vous, nous dit encore Jésus, ne vous faites pas donner
le titre de docteur, car vous n’avez qu’un seul Maître.
Et ce Maître, à l’évidence, c’est lui, le Christ (23,10).
Vous m’appelez Maître et Seigneur
et vous dites bien, car je le suis (Jn 13,19).
À vrai dire, quel autre maître, digne de ce nom,
trouverions-nous, sinon lui ?
Nos maîtres de la terre, si respectables ou vénérables soient-ils,
ne savent nous transmettre, tout au plus,
que ce qu’on leur a déjà appris ou qu’ils ont expérimenté.
Et il n’existe pas sur terre, nous le savons, de science universelle.

Jésus, lui, sait ce qu’il y a dans l’homme (Jn 2,25).
Il peut interpréter pour nous toutes les Écritures
et nous ouvrir l’esprit à leur intelligence (Lc 24,27.45).
À Nicodème, pourtant maître en Israël,
qui ignore ce qu’un juste et un sage ne sait pas encore,
il explique autant les choses de la terre
qu’il ne révèle les choses du ciel (Jn 3,9-12).
Sans jouer pour autant au puissant et au savant,
il nous enseigne l’essentiel en éclairant
de toute sa lumière, la lumière véritable qui éclaire tout homme (Jn 1,9),
toutes les grandes questions de nos existences.
D’où venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ?
Pourquoi le mal ? Comment aimer ? Qu’est-ce que la mort ?
Qu’y aura-t-il après ? À quel bonheur d’éternité sommes-nous promis ?
Nous n’en finirons pas, au long de âges,
de balbutier nos réponses philosophiques, scientifiques, mystiques,
sur tous ces grands problèmes. Sans parvenir à les résoudre.
Et voilà que nous parle, chaque aujourd’hui, celui qui ose dire
ce que jamais nul homme n’a pu dire :
Je suis la Voie, la Vérité et la Vie (Jn 14,6).

Mais, là encore, avec quelle vérité et quelle humilité
tout cela ne nous est-il pas enseigné !
Le Seigneur se fait serviteur.
Il confie à l’Esprit Saint que le Père enverra en son nom
de nous enseigner toute chose
et de nous rappeler tout ce qu’il nous a dit (Jn 14,26).
Il nous abandonne sa parole. Il nous confie son Église.
Et il nous demande d’être ses témoins jusqu’aux confins de la terre (Ac 1,8).

Quel exemple également pour nos vies !
Voilà que nous pouvons conduire et enseigner à notre tour.
Mais à une seule condition : que ce soit fait en son nom.
Dès lors, ce n’est plus notre parole que nous annonçons ;
mais la Parole de Dieu que nous proclamons.
Nous pouvons alors transmettre, à la suite du seul Maître,
ce que Paul appelle si bien : l’Évangile de Dieu, à quoi il ajoute :
avec tout ce que nous sommes.
Toujours dans la double exigence de la vérité de nos actes
et de l’humilité de nos cœurs.
À la suite du Seigneur-Serviteur, ou, plus exactement encore,
de celui qui, étant notre maître, s’est fait notre esclave (Ph 2,7)

Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de guide,
car vous n’avez qu’un seul enseignant.
Qui donc saurait nous conduire en effet,
sinon celui que le Père nous a donné au nom du Fils
et que le Fils lui-même nous a envoyé comme promis.
L’Esprit de lumière et de vie, de sagesse et de force,
de science, de conseil, d’intelligence et de pleine vérité.
Que souhaiter d’autre en effet que celui
qui nous remplit de la plénitude de ses dons (Is 11,1-2)
pour nous donner de porter beaucoup de fruit (Gn 1,8 ; Ga 5,22) ?
Et qui d’autre nous conduirait, par-delà tous les dédales de la route
et au-delà de l’ombre de la mort, vers la lumière éternelle,
sinon celui qui donnera aussi la vie à nos corps mortels
parce qu’il est justement l’Esprit de Vie qui habite en nous (Jn 6,63 ; Rm 8,11).
Et là, encore et toujours, quelle vérité dans l’humilité !
Silencieux, invisible, insensible, l’Esprit Saint
se fait en nous tout intérieur. Il murmure dans l’ineffable.
Il se joint à notre esprit pour nous apprendre à prier comme il faut (Rm 8,26).
Lui qui inspire en nous à la fois l’action et ‘intention (Ph 2,13),
se laisse porter, accueillir, oublier et même contrister.

Quel exemple pour nos âmes, une fois encore !
En lui et par lui, nous aussi, nous pouvons, par pure grâce,
guider, conseiller, instruire, réconforter, encourager, conduire.
Mais ce ne sera efficace et vrai
que si c’est fait avec un cœur docile une âme ductile,
attentive aux motions de sa voix tout intérieure.
«Et moi, je promets de faire confiance à l’action
de l’Esprit Saint en toi et de t’aider à y répondre» .
Plus que jamais, c’est dans l’humilité de la foi
et la vérité de sa vie que l’on peut s’avancer au souffle de l’Esprit,
notre seul guide !

Que pouvons-nous conclure ?
Si Jésus nous parle ainsi, avec autant de fermeté que de clarté,
ce n’est pas pour nous rappeler notre insuffisance,
notre incapacité ou notre petitesse. ?
C’est pour nous révéler toute la profondeur du mystère de Dieu.
D’un Dieu qui est Amour parce qu’il est Père (1 Jn 4,8).
D’un Dieu qui est Lumière parce qu’il est Maître (1 Jn 1,5).
Et d’un Dieu qui est Esprit, parce qu’il est Guide (Jn 4,24).
Il est le Père qui se penche vers nous.
Le Fils qui s’abaisse jusqu’à nous.
Et l’Esprit qui descend en nous.
Quelle vérité d’amour dans cette humilité de vie !
Et comme on est loin des scribes, des Pharisiens et des docteurs de la loi de l’Évangile !

L’histoire de notre monde n’en finirait pas
de nous révéler, de mille manières, le drame de l’humanisme athée.
Combien d’hommes n’ont-ils pas prétendu se poser
en pères des peuples ou des nations ;
en guides des manières de penser ou d’agir ;
en maîtres de l’idéologie ou du soupçon !
Mais qu’est-ce que la puissance sans amour ?
La science, sans conscience ? Et les lumières sans la Vérité ?
Il n’y a aucune grandeur sans humilité !
Quiconque s’élève sera abaissé ;
et quiconque s’abaisse sera élevé (Mt 23,12).
L’enseignement du Christ n’a pas fini de traverser les siècles !

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Invité Dim 30 Oct 2011 - 7:08

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » 79189

Un chrétien modèle.

Pratiquer ce que nous prêchons signifie être cohérents en vivant ce que nous affirmons croire.Le Christ nous invite à aller bien au delà du mauvais exemple des Pharisiens. Ils comprenaient et ils avaient appris les enseignements, mais ils n’ont pas su les vivre. Pour être un chrétien modèle, il est absolument impératif d’aimer notre foi. Soyons sur nos gardes afin de ne pas considérer la foi comme une série de "faites ceci et ne faites pas cela ", des simples règles à suivre comme un robot. Cela suppose aimer Dieu par dessus tout afin de voir que tout ce qu’il nous demande est pour notre bien et est source de joie, car seule la vérité nous rendra libres.

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Seigneur Jésus, la vie chrétienne est exigeante, pourtant les récompenses sont éternelles. Je suis si reconnaissant que tu exiges le meilleur de moi, parce que souvent je ne cherche que moi-même et mon confort. Je désire t’imiter avec chacune de mes actions en me donnant et en donnant l’amour que tu m’as donné. Que jamais je ne sois un obstacle à quelqu’un qui souhaite te connaître et t’aimer.

http://www.meditationfrance.org

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Invité Dim 30 Oct 2011 - 8:18

Quelle est cette chaise ?
C'est celle de la dernière place !

Dans l'Évangile du jour, Jésus invite ses amis les pharisiens à ne pas prendre la première place dans les banquets, mais à prendre la dernière place... et si le maître de la fête le veut, alors il dira à son invité : « Mon ami, passe devant, prends la première place. »

Jésus nous appelle à l'humilité, surtout entre nous.
Mais la dernière place, la dernière chaise n'est pas libre... et savez-vous pourquoi ?
Oui, parce que c'est Jésus qui l'a prise !

Demandons à Jésus Eucharistie cette humilité qui demeure un défi.
Demandons-la à Jésus lors de la communion.
Dans le livre de la Sagesse, il est écrit : « (...) c'est une nourriture d'anges que tu as donnée à ton peuple, et c'est un pain tout préparé que du ciel tu leur as fourni, un pain capable de procurer toutes les délices et de satisfaire tous les goûts; (...) et s'accommodant au goût de celui qui le prenait, il se changeait en ce que chacun voulait. » Sg 16, 20ss

Ayons le goût de l'humilité, de Jésus Eucharistie !

messagelumiere.org

**lily** Dim 30 Oct 2011 - 11:46

Méditons l'Évangile d'aujourd'hui Jour liturgique :

Temps ordinaire - 31e Semaine: Dimanche
30 octobre

Texte de l'Évangile (Mt 23,1-12):

Jésus déclarait à la foule et à ses disciples: «Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. Pratiquez donc et observez tout ce qu'ils peuvent vous dire. Mais n'agissez pas d'après leurs actes, car ils disent et ne font pas. Ils lient de pesants fardeaux et en chargent les épaules des gens; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. Ils agissent toujours pour être remarqués des hommes: ils portent sur eux des phylactères très larges et des franges très longues; ils aiment les places d'honneur dans les repas, les premiers rangs dans les synagogues, les salutations sur les places publiques, ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.

Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères. Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus appeler maîtres, car vous n'avez qu'un seul maître, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé».

Commentaire:

«Qui s'élèvera sera abaissé, qui s'abaissera sera élevé»

Aujourd'hui, Jésus nous dresse un portrait des notables d'Israël (les pharisiens, les maîtres de la Loi…). Ils vivent dans une situation superficielle, ils ne sont qu'apparence: «Ils font toutes leurs œuvres pour être vus par les hommes» (Mt 23,5). Et, de plus, en tombant dans l'incohérence «parce qu'ils disent et ne font pas» (Mt 23,3), ils se rendent esclaves de leur propre tromperie en cherchant seulement l'approbation ou l'admiration des hommes. Leur consistance en dépend. Ils ne sont eux-mêmes que vanité pathétique, orgueil absurde, vide… sottise.

Depuis les prémices de l'humanité c'est toujours la tentation la plus fréquente ; le vieux serpent continue à susurrer à nos oreilles «Le jour où vous en mangerez [le fruit de l'arbre qui se trouve au milieu du jardin], vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, vous connaîtrez le bien et le mal» (Gn 3,5). Et nous continuons à tomber dans la tentation, nous nous faisons appeler "rabbin", "père" et "guides"… et tant d'autres qualificatifs pompeux. Nous voulons trop souvent occuper une place qui n'est pas la nôtre. C'est l'attitude des pharisiens.

Les disciples de Jésus ne doivent pas être ainsi, bien au contraire: «Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur» (Mt 23,11). Et de même que nous avons un Père unique, ce sont tous des frères. Comme toujours, l'Evangile nous dit clairement que nous ne pouvons pas séparer la dimension verticale (le Père) de l'horizontale (la nôtre) ou, comme je l'expliquais dimanche dernier, «tu aimeras le Seigneur, ton Dieu (…). Tu aimeras ton prochain comme toi-même» (Mt 22,37.39).

Toute la liturgie de la Parole de ce dimanche est imprégnée de la tendresse et de l'exigence de la filiation et de la fraternité. Les paroles de Saint Jean résonnent facilement dans nos cœurs: «Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu", et qu'il déteste son frère, c'est un menteur» (1Jn 4,20). La nouvelle évangélisation —qui est de plus en plus urgente— requiert de nous fidélité, confiance et sincérité envers la vocation que nous avons reçue avec le baptême. Si nous nous comportons ainsi, «le chemin de la vie : abondance de plaisirs devant ta face, délices pour toujours à ta droite» (Psaumes 16,11) s'illuminera pour nous.
Abbé Miquel

Invité Dim 30 Oct 2011 - 13:18

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 23, 1-12

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Ephatj13

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » Ephatj13

Les pharisiens voulaient conserver l’intégrité de leur religion afin d’éviter l’assimilation par la civilisation de Rome et celle de la Grèce. En vivant totalement le message de la Torah, ils établissaient un rempart aux divers concepts païens et ils protégeaient leur démarche religieuse. Ils voulaient être fidèles au judaïsme quitte à être distincts des autres dans leur fonctionnement. (En hébreu, le mot pharisien signifie séparé). Les pharisiens étaient soucieux d’authenticité dans le respect de la loi, mais aussi des prescriptions de la loi orale qui évoluaient avec l’étude et les discussions à la synagogue.

Dans sa prédication, Jésus n’ostracise pas les pharisiens à titre de personnes religieuses. Il s’attaque cependant aux interprétations orales qu’ils faisaient de la Torah puisqu’il en découlait une foule de règles pointilleuses que devaient suivre les fidèles.

Dans ce contexte, Jésus dit : pratiquez donc et observez tout ce qu’ils peuvent vous dire. Il invite ses auditeurs à continuer de vivre selon les principes de la Torah, mais il s’attaque aux attitudes des pharisiens et des scribes : n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.

Les pharisiens portaient sur eux des phylactères, sortes de petits sacs contenant des extraits de la Torah qui rappelaient aux personnes l’obligation de vivre en conformité avec ces prescription bibliques. Aux yeux de tous, ils montraient leur adhésion à Dieu et à la loi, mais il y avait dans leur quotidien des contradictions ou des incohérences entre leur foi et leur vécu.

Jésus donne des conseils très lumineux à ses auditeurs : ne vous donnez pas le titre de Rabbi, il n’y a qu’un seul enseignant (Dieu). Ne donnez pas le titre de Père, car il n’y a qu’un seul Père. Ne donnez pas le titre de maître, car il n’y a qu’un seul maître, le Christ.

À la suite du Christ, Paul, un ancien pharisien avant sa conversion, est un exemple pour nous tous. Il a servi ses sœurs et ses frères comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons. (1) Il a annoncé le mystère de Dieu en Christ Jésus, et ce, avec une cohérence entre sa foi et son vécu. Dans une grande humilité, il a toujours mis le Christ en premier et il a proclamé l’action de l’Esprit Saint au cœur des communautés. La parole de Dieu est à l’œuvre en vous, les croyants.

Cette liturgie est d’une grande richesse, car elle nous invite à centrer notre regard sur Dieu et à prier pour que son plan se réalise en nous-mêmes et dans nos communautés.

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » 27310

Nous avons une immense responsabilité, laïcs aussi bien que clercs, de suivre les conseils évangéliques et de les mettre en pratique dans nos vies personnelles, que ce soit à la maison, à l’église, au travail et dans nos loisirs. Nous avons tous l’obligation de témoigner du Christ dans nos relations les uns avec les autres. Nous ne pouvons échapper à cette réalité de la cohérence de notre foi en Dieu. Nous ne pouvons nous dire catholiques et vivre en contradiction avec notre croyance au Christ ressuscité. Nous ne pouvons faire le signe de la croix ou porter la croix sur nous et ne pas travailler à répandre l’amour. Nous manquerions à l’unité intérieure que Dieu veut pour nous tous.

Si nous avons des titres de père ou de mère, souvenons-nous qu’ils tirent leur origine de Dieu, lui qui est Père et Mère de l’amour. Rappelons-nous souvent que les titres de sœurs et de frères ont trouvé leur perfection dans le Christ Jésus.

Vous et moi, travaillons à l’excellence de nos titres spirituels.
Être père ou mère, c’est donner la vie.
Être frère ou sœur, c’est servir l’autre.
Amen.

Bonne semaine,
André Sansfaçon, prêtre.

31ème dimanche du Temps Ordinaire : "Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. » M6bvtk12

**Bnicolas34** Dim 30 Oct 2011 - 14:24

Dimanche 30/10/2011
31ième Dimanche du Temps Ordinaire
(Couleur liturgique : Vert)
Année A

Évangile de JÉSUS-CHRIST selon Saint Matthieu 23 : 1à12

Le plus grand parmi vous sera votre serviteur

Lien vidéo :
http://webtvcn.fr/?p=47352

Vu et écouté sur le site :
http://www.webtvcn.eu/

Amicalement, fraternellement
Nicolas

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